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战前
1896-1928 日本据台第2年，就发现了台湾第一个遗址--芝山岩遗址，1897年又发现了圆山遗址，在1902-1911年之间就有超过169个遗址被学者所发现，此时的研究及调查的重心主要集中在台北盆地及山地地区。
传承与变迁时期的考古学
民族主义式的考古学
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台湾考古研究上的历史
时间：2009-05-26 16:48:53 来源： 作者： 点击：
透过考古学者的研究，使得我们慢慢的了解到台湾于史前时期人的脉动，不过究竟台湾于何时才开始有考古的活动呢？要了解台湾的考古学史，大致可分为战前及战后。
1928-1939 日本学者的眼光开始转移到东海岸地区以及西南平原，且有了组织性的考古发掘，且1930年代中国考古学开始有考古数据出现，即安阳殷墟、河南仰韶、山东城子崖黑陶等资料出现，那时台湾亦发现彩陶、黑陶，使得台湾当时的考古学家眼光向西看。此时，台湾史前文化的系统已被提出及建立。
战后
自1945-今日，主要是延续日据时代末期建立的文化系统，以族群文化渊源作为主要的研究取向，不过于此中有三种不同的研究方向。在战后到60年代初期，第一代台湾考古学者崛起，延续日学者的研究概念，致力考古工作，亦致力建立台湾考古学史前文化体系。到了70年代，张光直教授提出人与土地之间的互动关系，亦即揭橥了生态学取向的考古学研究，重视人与环境的互动关系，结合各不同学术领域的学者从事研究。而1975年，受了美国新考古学影响，以演绎的方法解释过去人类的行为为其取向，是一种套用的解释方法，在学术界引起了反响。
以上主要是从纯学科的学术史眼光来了解台湾考古学史，倘若将考古学放入当代社会，即与社会发展脉动的相关性来看，亦是另一套台湾考古学史的说法。
日治时期殖民地时代的考古学
不论是伊能嘉矩、鸟居龙藏、鹿野忠雄、森丑之助或其它领域的研究学者，如植物学者、动物学者等，其背后的目的与动机，都是替殖民地政府建构殖民地的知识体系，建构日人治台的知识体系机制。所以研究是受制于日本政府的。
1945年，正是台湾局势受极大改变的时候，台北帝大改组为台大，由于当时学术界人口不多，因此留下不少日治时代有名学者在台大担任、留用，如金关丈夫、国分直一、宫本延人等学者，也带领台湾第一代的考古学者如宋文熏、刘茂源等，进行台湾考古全面性的研究工作，而渐把台湾考古研究的棒子传给台湾第一代学者。
自1980年代中期以前，基本上是一种民族主义式的考古学，考古学者所写出来的文章，在讨论到来源与族群时，不免提到台湾的原住民是源自大陆，这也与当时政局有关，不过1980年代之后，学者认真思考，加上解严，不仅是政治上的解严，亦是思考思维模式的解严，台湾的学者在80年代末期之后，已反省台湾的考古学，努力的从各个角度来从事台湾考古学的研究。
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